_{Запомнилась мне цитата одного из героев фильма "Мне не больно". Рассуждая о гармонии в жизни, он сказал: "Главное в этой жизни - найти своих и успокоиться". Есть в этом что-то схожее с уже ставшим избитым названием одной известной книги - "Как перестать беспокоиться и начать жить". Нахождение покоя здесь является одним из основных условий счастья. Мы успокаиваемся, когда получаем ощущение предсказуемости жизни, застрахованности от разнообразных рисков, близости с важными для нас людьми и реализации наших жизненных планов. Для этого мы прикладываем определенные усилия, трудимся над этим и называем это ответственной жизненной позицией.}

_{Но в жизни есть такие данности, которые являются неотъемлемой частью всего человеческого существования. От столкновения с ними человек испытывает неизбежный внутренний конфликт. Их, этих данностей существования, всего четыре. Неизбежность смерти, свобода, одиночество и отсутствие единого для всех смысла жизни.} 

_{Многие и многие расстройства, с которыми люди обращаются на прием к психотерапевту, в конечном счете, связаны со столкновением человека с этими данностями жизни. Универсального способа найти гармонию с ними не существует, каждый человек может найти ее только сам. Но, взрослый человек, зачастую, настолько отвлечен на повседневную суету внешнего мира, что совершенно перестает заглядывать в мир внутренний. Как ни странно, дети в этом плане гораздо более чувствительны, осознанны и продвинуты.}

_{Есть замечательная книга автора Михаила Дымова под названием "Дети пишут Богу". В ней автор собрал вопросы множества маленьких школьников от 6 до 10 лет, адресованные Богу. Автор просто спрашивал у детей: "О чем бы тыхотел спросить у Бога?", "Что бы ты хотел попросить у Бога?" и "Что бы тыхотел рассказать Богу?". В итоге ему удалось получить более трех тысяч ответов. Совершенно уникальных и поразительных, порой.} 

_{Некоторые из них очень созвучны тем жизненным темам, о которых было написано выше. Возможно, читая мысли детей, взрослые смогут открыть для себя что-то очень важное...}

_{Неизбежность смерти.}

_{Казалось бы, это самая очевидная данность. Мы способны видеть свет и радоваться дню, но, в то же время, понимаем, что однажды этот свет для нас погаснет и жизнь закончится. С этой данностью должно быть достаточно просто смириться. И от факта признания собственной смертности жизнь становится гораздо более насыщенной и полной. Но многие люди, осознанно или неосознанно, что чаще, всячески стараются этого признания избежать. Кто-то уходить во всевозможные невротические страхи, корень большинства из них и есть страх смерти. Кто-то живет, хватаясь за иллюзию собственной исключительности, которая может выражаться примерно как: "Со мной такого просто не может случиться, потому что я...". Дети же, как оказывается, могут  открыто и смело касаться этой неизбежной данности, смотреть на нее прямо, пытаясь найти свой ответ:}

_{Можно мне не умирать, а? Юля, 1 кл.} 

_{Все говорят, что в 2000-м году будет конец света. А что будет потом? Максим, 3 кл.}

_{Как умирает день? По старости?  Лева 3 кл.}

_{Боженька, сколько мне надо жить? Оля, 1 кл.}

_{На Земле столько бед и страданий, чтоб людям не жалко было умирать? Игорь, 4 кл.}

_{Долго ли будет жить моя кошка Пума? Стасик, 2 кл.}

_{Почему люди умирают ни за что? Надя, 3 кл.}

_{Господи, пусть мама будет бессмертной. Роза, 3 кл.}

_{Боженька, пусть я буду жить столько, сколько хочет мама. Вера, 1 кл.}

_{Больше жизни, Господи! Миша, 3 кл.}

_{Свобода.}

_{Обычно, со свободой люди ассоциируют нечто приятное. Но свобода - это еще и отсутствие внешних, заданных кем-то извне, границ окружающего мира. Человеческое общество создает всевозможные законы, призванные внести определенность в наши жизни и снизить тревогу. Но жизнь во многом состоит из неопределенности, и каких-то четких границ и правил, таких, как были в школе, в ней не существует. Кто-то с этой свободной пытается совладать, беря на себя ответственность, а кто-то ее всячески старается избежать, убегая от свободы. Взрослые часто о таких вещах и задумываться не хотят, а дети, оказываются, думают:}

_{Господи, а Ты маму слушал в детстве? Нина, 2 кл.}

_{Почему все люди должны любить Тебя? Игорь, 4 кл.}

_{Почему Ты одним помогаешь, а мне нет? Алик, 2 кл.}

_{Почему в мире существует зло? Лена, 2 кл.}

_{Ты можешь мне дать удачу и надувную лодку? Арвид, 3 кл.}

_{Почему у меня все-все дела плохи? Юра, 2 кл.}

_{Я без вредных привычек. Что мне светит? Роберт, 4 кл.}

_{Превратил бы Ты меня в автомат.Ничего не делать, только получатьденьги. Федя, 2 кл.}

_{Позаботься о моем будущем. Пожалуйста. Шурик, 3 кл.}

_{Сделай так, что когда я балуюсь, пусть меня не ругают, ведь я балуюсьсебе в удовольствие. Саша, 4 кл.}

_{Одиночество.}

_{Здесь имеется в виду фундаментальное чувство одиночества, характерное для каждого из нас. Наши контакты могут быть разнообразны, наш круг общения может быть и широк, и глубок, но мы все равно обречены переживать одиночество, как отделенность своего "Я" от других. Важно принять это как данность, иначе внутренний конфликт может породить множество проблем. Как, например, многие люди вступают в браки не с целью создать гармонию в отношениях, а просто спасаясь от одиночества.}

_{Пусть на Земле никто никогда не плачет. Ася, 1 кл.}

_{Пусть меня полюбит та, кто мне нравится, а я за это на ней надолгоженюсь. Вася, 2 кл.}

_{Сделай, чтоб мама и папа помирились. Боженька, помоги, я курить брошу. Юра, 3 кл.}

_{Отпусти меня на час в детство, там живет Катя из нашего садика. Артем, 1 кл.}

_{Спасай людей не от грехов, а от одиночества. Сергей, 3 кл.}

_{Почему люди женятся и выходят замуж, если мы все братья и сестры? Сандра,4 кл.}

_{Почему мир без нежности? Лена, 1 кл.}

_{Почему со мной никто не дружит? Антон, 4 кл.}

_{Я родился, глянул, а мир уже такой злой, жестокий. Андрей, 4 кл.}

_{Смысл существования.}

_{Ницше сказал: "Тот, кто имеет зачем жить, может вынести любое как". Смысл наполняет всю человеческую жизнь. Но какого-то заданного смысла в жизни нет. Задача каждого - найти свой собственный. И это тоже определенный труд. Многие себе его не дают, продолжая существовать рефлекторно, когда жизнь делается пустой и бессмысленной. Возможно, размышления детей на эту тему, помогут начать свой поиск:}

_{Кто я на свете? Боря, 1 кл.}

_{Сколько верующих среди верующих? Зоя, 4 кл.}

_{Может ли хватить детства на всю жизнь? Марк, 1 кл.}

_{Помоги мне, пожауйста, хорошо учиться в школе всю жизнь. Верочка, 1 кл.}

_{Прошу Тебя, Боженька, сделай так, чтоб мама никогда не ела таблетки. Люся, 3 кл.}

_{Пусть на Земле никто никогда не плачет. Ася, 1 кл.}

_{Чтобы я хотел попросить у Тебя? Да Ты сам все знаешь. Алик, 4 кл.}

_{Устрой мне жизнь долгую и смешную. Ольга, 2 кл.}

_{Открой нам нас. Вова, 4 кл.}

_{Подари мне жизнь. Стасик, 1 кл.}

_{Хочу, чтоб в молодости я жила хорошо и счастливо, а в старости можнотолько счастливо. Вера, 3 кл.}

_{Готовых ответов на все эти вопросы, которые задает сама жизнь, нет. Возможно, активный осознанный поиск ответов и есть лучший ответ.}

_{Разве счастье положено не всем людям? Аракдий, 3 кл.} 

_{Почему, когда любишь, все нравится, даже яичница? Степа, 2 кл.}

_{Свобода выбора - это что-то, что и радует, и страшит одновременно. Выбор у человека есть всегда и в любой ситуации, с той лишь разницей, что во многих ситуациях человек этот выбор не осознает. Ну, или не хочет осознавать.}

_{Ведь, свобода выбора всегда предполагает еще и ответственность. А ответственность страшит и иногда является просто невыносимой. Поэтому многие выборы в жизни делаются в пользу избегания, нежели в пользу достижения.} 

_{К примеру, человек большое количество времени проводит в депрессии по поводу собственной несостоятельности в карьере, собственной неуспешности. Фактически, находясь в депрессии, он может почувствовать себя важным, занчимым, в каком-то смысле "упиваясь" своим страданием. Его уныние - своеобразный способ пожалеть самого себя. Ведь, все мы, в тот или иной момент своей жизни можем нуждаться в жалости и сострадании. Если рассуждать логически, чтобы из депрессии выйти, этому человеку нужно просто начать делать конкретные шаги в жизни, ведущие к социальному успеху. И тогда, очевидно, депрессия и хандра должны пройти. Но, чем выше ты взбираешься по социальной лестнице, тем значительней вырастают требования к тебе окружающих. И тем меньше начинают тебя жалеть. Сильных вообще не особо жалеют, а зачастую, наоборот, стараются задвинуть назад - чего это высунулся?!! А потребность в жалости и сочувствии у этого человека остается. И, таким образом, человек, иногда сам того не осознавая, не делает выбор в пользу успеха, не выдерживая этого давления и ответственности. Платой же за этот "невыбор" является его депрессия и уныние.}

_{Платить приходится всегда и за каждый выбор. Не помню, кто сказал, но сказано очень точно: "Тому, кто в жизни не хочет за что-то платить, приходится расплачиваться".}

_{Создавать определенные отношения или не создавать? Быть счастливым и успешным или продолжать пребывать в самосожалениях? Расставаться или не расставаться? Жертвовать личной жизнью ради бизнеса или поступать наоборот? Вся наша жизнь наполнена подобными выборами, и за каждый из них мы чем-то платим. И хорошо, когда осознаем, что платим. Потому что осознанность рождает свободу.}

_{В качестве примера такого осознания просится еще один клиентский случай. Молодой мужчина, живущий с убеждением, что для того, чтобы успешно знакомиться с девушками и их привлекать, ему нужно приобрести автомобиль определенной марки. Собственно, когда приобрету, тогда и начнет получаться с девушками. А сейчас - никак, уже пробовал неоднократно. Простое осознание, что это он сам, лично сделал такой выбор - уйти в зарабатывание, чтобы не знакомиться и не строить отношения, - уже многое сделало. Вначале очень сильно злился: "Как это так - я сам это выбираю??!! Я же и мучаюсь из-за этого, с этим на прием и пришел!!". Так часто бывает, злость от столкновения с трудной правдой. Потом, со временем, принятие, осознание. Потом становится уже полегче, потому что раз я сам это делаю в своей жизни, я же сам могу это и изменить. Потом выясняется интересный факт, что развитию отношений с девушками мешает в большей степени не отсутствие определенного автомобиля, а властная мама, которая каждый раз критикует его очередную пассию.. А, осознав все это, можно и выбор  в пользу чего-то более приятного и успешного в жизни сделать. Разумеется, заплатив за это выстраиванием новой системы отношений с мамой.}

_{Как говорил подполковник Слейд из фильма "Запах женщины": "В жизни можно принять решение сделать что-то, можно принять решение не делать чего-то. А можно вообще не принимать никакого решения... Третий путь - самый худший". Я еще с отрочества, когда впервые увидел этот фильм, все думал, а почему же самый худший - именно третий выбор?? А это именно так. Не делать никакого выбора - это тоже вполне конкретный и жизнеспособный выбор. Многие и многие люди именно его в жизни чаще всего и делают.} 

_{А потом понял. Он самый худший, потому что плата за него самая высокая. Это и есть тот самый случай, когда приходится расплачиваться. Когда вы делаете любой из выборов, вы платите за него чем-то. Когда вы не делаете никакого выбора, вы все равно платите, но намного, намного больше. Депрессия, уныние, падение духом, снижение самооценки, сожаление о несделанном - это и есть та самая высокая плата. Расплата, по сути.  Проще говоря, когда берешь на себя ответственность за любой свой осознанный выбор, достаешь деньги из кошелька и платишь. Иногда жалко, иногда сумма кажется слегка или не слегка завышенной. Но все равно платишь сам. А когда не делаешь выбор, деньги у тебя из кошелька жизнь вытаскивает сама. И в гораздо большую сумму. А это уже крайне неприятно обнаружить.} 

_{Я довольно много пишу об иррациональных убеждениях, через призму которых люди часто смотрят на события своей жизни. В какие-то жизненные периоды (чаще в детстве, в подростковом возрасте) эти убеждения еще имели хоть какой-то смысл. Возможно, тогда, в далеком прошлом, они были нашим единственным и безальтернативным вариантом. Но, во взрослой жизни от них, зачастую, бывает больше проблем, чем пользы.}

_{Но, тем не менее, вопрос остается открытым - иррациональные убеждения продолжают сущшествовать, они живучи и, иногда кажется, неискоренимы. Какзалось бы - чего проще? Попросту отказаться от того, что мешает жить и радоваться жизни. Что сужает кругозор, что, в конечном итоге, делает тебя несчастным!! Интересный, побуждающий к самоисследованию и более чуткому отношению к себе вопрос..}

_{По сути, все эти описываемые мною так часто иррациональные убеждения - это то, что психологи называют на своем профессиональном языке психологическими защитами. То, что не дает нам меняться. То, что сохраняет нас такими же, какие мы есть. Некие шоры, которые, как в случае той ломовой лошади, позволяют видеть только ту полосу земли впереди, которую необходимо вспахать..} 

_{Если взять пример того же иррационального убеждения "Меня все должны любить и поддерживать", то мы увидим, что такой человек, активно требующий любви от мира и стремящийся к ней, зачастую в жизн оказывается несчастным. Потому что с этим убеждением приходит и повышенная тревожность - "А, вдруг, не понравлюсь?", "А, вдруг, не оценят??!", "Вдруг, ошибусь и что-то сделаю не так?!!". Также непременный спутник этого убеждения - это ощущение тотальности своей собственной правоты! Потеряв что-то, человек первым делом восклицает: "Куда ты дел/дела мою вещь?!!!", не дав себе труда задуматься, что, скорее всего, он сам эту вещь куда-то и положил в свое время. Тотальность собственной правоты не дает идти на компромиссы, чем вредит любым отношениям, в которых "МЫ" всегда важно ставить выше "Я". Собственно, из-за этого многие отношения и распадаются..}

_{Так почему же, если в этих защитах, в этих убеждениях столько очевидных минусов, мы продолжаем за них держаться?!!}

_{Однажды у Берта Хеллингера я вычитал одну неоднозначную, но очень ценную мысль. Думаю, она как раз и относится к этой теме, являясь. по сути, ответом на этот вопрос: "Страдать проще, чем изменяться".} 

_{Если иррациональные убеждения - это те же психологические защиты, то вдумайтесь, а от чего мы так защищаемся?? Не от изменений ли?}  

_{Иной человек, прочитав все эти мысли насчет иррациональных убеждений, может справедливо заявить: "А для чего мне меняться? Для чего отказываться от моих убеждений, если они были со мной всю жизнь. И ничего особенно плохого мне не принесли. Ну да, страдания, переживания порой, но ничего глобально плохого. Правда, и ничего особенно хорошего тоже... А, может, и не надо оно мне, чтобы это особенно хорошее происходило??".} 

_{Есть такая поговорка, в разных вариантах существующая: "Кто в субботу смеется, в воскресенье плакать будет"}

_{Идея простая - Станешь слишком слишком счастливым, сразу получишь от жизни какое-нибудь несчастье. Ну, чтобы слишком счастливым не был...}

_{А ведь это еще одно убеждение, которым многие из нас в жизни руководствуются.}

_{И мы, почему-то, стараемся счастливыми вовсе не быть..} 

_{В каждом из нас живет ребенок. Он часто хочет проявлять себя в спонтанности, в непосредственности, в каких-то, пусть, необдуманных, но искренних и радующих душу поступках и маленьких шалостях, в таком, по-детски наивном, но очень мощном и свежем интересе к жизни, к каждому прожитому дню. В открытости миру, в принятии жизни такой, какая она есть, в полнейшем отсутствии желания ложиться спать вечером просто потому, что так много еще хочется узнать, увидеть, взять от этого уходящего дня. Так живет ребенок, Просто потому что не может по-другому.}

_{Но мы взрослеем, становимся старше и серьезней. становимся такими, в психологическом плане, застегнутыми на все пуговицы до воротника своей души. Часто ли можем в своей повседневной жизни позволить себе быть такими, как этот ребенок, описанный выше? Вряд ли, каждый может этим похвастаться.. Гораздо чаще мы позволяем окружающей повседневной реальности изменить  нас так, что наши внутренние, идущие из души желания, потребности, спонтанные идеи и импульсы становятся для нас гораздо менее важными, чем то, что рационально, выгодно, разумно, последовательно и все прочее в том же очень взрослом духе.} 

_{От этой закрытости и "взрослости" часто бывает такой эффект, что человек попросту не чувствует жизнь в полной мере, не радуется, не ощущает все бесконечное разнообразие ее цветов, запахов, красок. Человек живет, как-будто бы, на автомате, по накатанной схеме, по сложившемуся стереотипу. И такая жизнь обеднена эмоциями, она не ощущается во всей ее полноте. Иногда в таких ситуациях люди идут по внешнему пути, пытаясь насытить жизнь всевозможными достижениями. Иногда, наоборот, опускают руки и плывут по течению. Хотя, на самом деле, про жизнь абсолютно любого человека можно снять, к примеру, увлекательнейшее кино. Главное - посмотреть на жизнь с хорошего ракурса.}

_{В таких ситуациях обращение к ресурсу детства - это мощнейший оздоравливающий душу фактор. В психотерапетвической группе экзистенциальной направленности все участники на какое-то время становятся друг для друга одной большой семьей. Работа происходит не столько засчет всевозможных хитроумных техник. Сам контакт, само живое и искренне общение становится для участников группы важнейшей техникой, которая приводит к исцелению души. Люди получают возможность раскрыть свою эмоциональность, свою творческую, детскую сторону личности. Получается достать из внутреннего холодильника замороженную, до поры до времени, способность любить, радоваться каждому прожитому дню, как первому и единственному, способность проживать жизнь с вниманием к каким-то самых главным и, действительно, важным и ценным вещам, которые трогают душу. Именно так, как это и делает ребенок. Работа на экзистенциальной терапевтической группе позволят вновь стать детьми. Чтобы, наконец-таки, действительно повзрослеть.}

_{Группа живет и работает три дня, в ходе которых участники испытывают глубокое погружение в мир своих детских переживаний, воспоминаний и образов, получая возможность увидеть свое детство, наконец, как мощнейший ресурс и источник радости в жизни, а не как источник проблем и комплексов. В работе группы применяются подходы экзистенциальной психотерапии и семейных системных расстановок по Берту Хеллингеру.} 

_{Участние в группе полезно для всех, без исключения, людей, которые хотят исследовать себя, оздоровить свою душу и тело, начать чувствовать жизнь во всей ее полноте, убрать всевозможные барьеры, мешающие проживать жизнь так интересно, насыщенно и полно, как этого заслуживает абсолютно любой человек.}

_{Группа формируется по мере набора достаточного количества участников (количество участвующих в группе ограничено)}

_{Следующая дата проведения группы - 19, 20 и 21 августа, ул. Ставрополльская 87/1, центр "Островок тепла".} 

_{Как-то раз, в одном из споров на тему подходов к психотерапии один такой ортодоксальный "ядерный" психиатр (ну, или человек, называвший себя психиатром - судить трудно, потому что спор происходил в пространстве виртуальном, на интернет-площадке общения) высказал следующую мысль: "Всякая попытка изменить человеческое прошлое, как-то переиначить жизненный опыт, ведет к шизофрении.". Имел он в виду то, что, по его мнению, личность человека формируется особым образом в результате того опыта, который человек получает, поэтому если этот опыт как-то изменить, личность может разрушиться.}

_{Я тогда, помню, отреагировал на это очень эмоционально. Ну как же это можно отрицать положительное влияние изменений в опыте, если большинство направлений в психотерапии именно так и работают. Я задал ему вопрос, помню. что-то в духе: "Послушайте, если, например, человек, который ненавидит свою мать за что-то (неважно, за что), в ходе психотерапии начинает видеть ее образ из детства совершенно в другом, в более светлом ракурсе, по-другому начинает понимать ее поступки и, наконец-то, находит в себе силы принять ее такой, как есть, разве это что-то плохое? Разве это не есть благо?". Но анононимный интернет-психиатр был неумолим, его ответ был таков: "если человек в ходе психотерапии "видит свою мать", ему нужно назначать галоперидол!". Я понял, что этому нельзя никак помочь, и на этом наша дискуссия и завершилась. Позже, один мой преподаватель по психотерапии, тоже, кстати, психиатр и врач-психотерапевт с 35летним стажем, сказал мне: "А кто тебе сказал, что ты общался именно с психиатром, а не с душевнобольным?" Помню, тогда я сильно призадумался над этим, в общем-то, философским вопросом..}

_{Я не зря вынес цитату известного гипнотерапевта Милтона Эриксона в заглавие этого текста. Потому что это именно то, во что я верю, и в чем убеждаюсь, как на опыте своих пациентов, так и на своем личном опыте участия в психотерапевтических группах. Детство - это для нас всегда ресурс. Это всегда тот источник, из которого мы можем черпать всю свою жизнь. Черпать открытый взгляд на мир, черпать непосредственность, спонтанность, интерес к каждому прожитому дню, увлеченное отношение ко всем событиям жизни. Хорошо, когда человек находится в контакте со своим детством, когда всегда есть, что вспомнить хорошего, свтелого, доброго, приятного. Но, чаще всего, память взрослого человека - это такая каверзная штука. Как говаривал Ричард Бендлер - вольнодумный и своенравный "плохиш" от психологии, один из основателей НЛП - "Любые ваши воспоминания ложны, потому что избирательны. Потому что вы всегда запоминаете что-то определенное и не помните всего остального". А тенденция взрослого - иногда запоминать из детства что-то плохое, травматичное, незавершенное. И тогда доступ к этому прекрасному источнику ресурсов в виде детского опыта жизни оказывается частично или полностью перекрытым.} 

_{В текущей жизни это чаще всего означает то, что человек не позволяет себе быть спонтанным, открытым миру, а все больше ходит такой серьезный-серьезный, будучи в душевном плане застегнутым на все пуговицы. И даже на ту, что на воротнике! Помните таких детей из детства? Их даже так и называли, порой - "застегнутый"} 

_{Такой застегнутый человек не позволяет себе быть разным, не позволяет себе быть искренним, не позволяет себе быть собой.. Во многих сферах жизни.. В тех же любовных отношениях, сколько раз мы сталкивались с ситуациями в жизни, когда что-то не сказали, не сделали. не открылись, а так хотелось! А в детстве это было так легко!:}

_{Если ты не любишь, ты ни в коем случае не должен говорить «я люблю тебя». Но если любишь, то должен говорить это постоянно. Люди забывают. Девочка восьми лет} 

_{Или бывает так, что размеренное течение повседневности нас так захватывает и увлекает за собой, что мы забываем о чем-то важном, эмоции как-будто бы "затираются", отходят на второй план. А ребенок даже в тяжелой повседневности может разглядеть что-то Настоящее и Искреннее:}

_{Когда моя бабушка заболела артритом, она больше не могла нагибаться и красить ногти на ногах. И мой дедушка постоянно делал это для нее, даже тогда, когда у него самого руки заболели артритом. Это любовь. Девочка шести лет}

_{Любовь – это когда моя мама делает кофе папе, и отхлебывает глоток, перед тем, как отдать ему чашку, чтобы убедиться, что он вкусный. Мальчик семи лет}

_{По большому счету, в таких ситуациях психотерапия и сводится зачастую к тому, чтобы помочь человеку вернуть утраченное детское ощущение жизни, чувствование. И даже если в этом детском ощущении, опыте был какой-то испуг, каки-то неприятные эмоции, о которых хочется забыть, но, почему-то, именно они все чаще вспоминаются. Детство - это все равно не только и не столько эти эмоции и эти события. Начать изменения можно, например, вот, с чего. Пусть эти неприятные события и воспоминания станут десятью процентами вашего детства. А остальные девяносто процентов - это может быть именно то, искреннее, спонтанное, радостное, теплое, греющее... все то, что есть в жизни у каждого ребенка. Даже если это всего один часть теплоты из детства, пусть в ваших воспоминаниях о детстве это час займет целых девяносто процентов!! У каждого это что-то свое, глубоко личное: Мамины глаза... Бабушкины руки... Сидеть на плечах у отца высоко-высоко... Ждать праздника, когда в доме пахнет елкой и мандаринами...}

_{Быть счастливым.}  

Не дай мне бог сойти с ума.

Да визг, да звон оков.

     А. С. Пушкин

_{Наверное, тема, обозначенная мною в заглавии, выражает собой один из самых потаенных из тех страхов, с которыми люди обращаются на прием к психотерапевту. Страх сумасшествия невысказанным замирает на губах, в затаенном дыхании, в непроизнесенных, оборванных фразах у людей, мучимых самыми разными проблемными состояниями: от панических атак и депрессии до невроза навязчивых состоянии (или обсессивно-компульсивного расстройства, как он теперь именуется) и последствий злоупотребления алкоголем и употребления наркотиков.}

_{Разумеется, сразу важно оговориться, что я не веду речь о тех случаях, когда человек в действительности страдает душевной болезнью, находясь в психозе. Там страхи связаны в большей степени именно с самими симптомами - бредом, галлюцинациями.}

_{Но, для нашего брата невротика, который за свою жизнь прочел очень много всевозможной литературы, как беллетристики, так и научной и околонаучной, верна, как ни для кого другого, мудрость Екклесиаста о том, что "во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь". Сам факт владения информацией о возможности тех или иных психических расстройств, заставляет, зачастую, человека постоянно тревожиться о том, что "Я могу сойти с ума. И это было бы невыносимо".} 

_{Неслучайно выделение именно этой мысли, потому что она является ничем иным, как еще одним иррациональным, мешающим жить убеждением, выявленным Альбертом Эллисом у тысяч своих пациентов в своих исследованиях, о которых я часто в своих статьях упоминаю.}

_{Страх сойти с ума является настолько мощным, что сам по себе способен порождать множество разных симптомов. Часто люди, обращающиеся на прием именно ко мне в том числе и потому, что я именно врач-психотерапевт, и имею базовое образование психиатра, хотят, чтобы им поставили точный дифференциальный диагноз. И когда я пациенту с теми же паническими атаками говорю, что в шизофрении ему карьеру не сделать, и с ума он точно не сойдет, это само по себе является для человека огромным облегчением.}

_{Но по-настоящему освободиться помогает зачастую именно осознание. Понимание того или иного поведения, того, что за этим стоит. Это всегда самый интересный и, одновременно, исцеляющий фактор. Так что же стоит за страхом сумасшествия у, в общем-то, глубинно психически здоровых людей?}

_{Если вчитаться в известные стихи Пушкина, приведенные в эпиграфе к этой статье, можно почувствовать кое-что, характерное для страха сумасшествия, как и для любого другого страха вообще. В структуре страха одновременно присуствует бегство от его объекта и притяжение, даже стремление к нему. На первый взгляд, может звучать дико, но очень часто в жизни именно так и оказывается. Мы боимся чего-то, и нас, одновременно, к этому очень сильно тянет. И поэт так чувственно и проникновенно описывает все эти радости мнимого сумасшествия, когда можно резвиться на воле и петь в пламенном бреду. И лишь мрачные мысли об отчуждении обществом его останавливают.}

_{Так в чем же здесь дело в действительности? Если за страхом сойти с ума может скрываться одновременное стремление к этому, то что за этим может стоять? Страх сойти с ума - это страх чего-то абсолютно неведомого, неизвестного человеку. То, чего на самом деле боишься, так это потерять над собой контроль.}

_{Американский ученый-исследователь Адам Галинский из Келлогского Университета в Эванстоне провел со своими коллегами следующий эксперимент. Ученые изучали психологию людей, лишившихся чувства контроля над ситуацией. Они просили одну группу добровольцев вспомнить ситуации, когда они не могли контролировать развитие событий, например, во время серьезной аварии на дороге. Другую группу просили вспомнить случаи, когда они ощущали полный контроль над ситуацией, например, когда приходили на экзамен отлично подготовленными.Затем испытуемым показывали видео ролик, в котором его герой отправлялся на собеседование по поводу замещения значимой для него должности. По дороге с ним случалось несколько событий из разряда суеверно считающихся неудачными: перебегала дорогу черная кошка, человек проходил под лестницей и т. д. Ролик заканчивался тем, что человек приходил на собеседование. А далее двум группам испытуемых задавали один и тот же вопрос: Насколько успешно герой справится с прохождением собеседования?}

_{Что характерно, люди из второй группы, вспоминавшие ощущение полного контроля над ситуацией, предполагали, что человек пройдет собеседование успешно, т. к. обладает для этого всеми качествами. Люди же из первой группы, думавшие о ситуациях утраты контроля и беспомощности, сразу же начинали апеллировать к плохим приметам и сомневаться в успехе героя.} 

_{Ученые пришли к выводу о том, что недостаток контроля приводит к физиологической потребности порядка, пусть даже воображаемого. Отсюда, в частности, берется эта потребность следовать всяческим ритуалам вроде надевания "счастливой" одежды, избегания "неудачных" ситуаций, внимать астрологическим прогнозам и верить всевозможным "гуру", которые "познали" тайную природу жизни.} 

_{И неслучайно, наверное, очень часто это страх сойти с ума обостряется у людей, которые в данный момент жизни находятся в ситуациях важного, определяющего их будущее выбора. Когда важно брать на себя ответственность за свою жизнь и то, какой она будет. Ведь, сумасшествие, как и любая другая болезнь, снимает эту ответственность за выбор.}

_{При этом совершенно необязательно, чтобы было какое-то соответствие безумия всем клиническим диагностическим критериям. Человек может быть социально успешным, разумно и логично рассуждать и занимать высокий пост, но ни шагу не мочь сделать в жизни без советов и указаний гадалок.} 

_{И, опять-таки, мы вновь возвращаемся к тем иррациональным убеждениям, которые обсуждали до этого. Этот контроль и страх его потери - тоже следствие непрестанных попыток сделать так, чтобы "Мир вокруг меня был честным и справедливым", что "Всегда должен быть идеальный способ рещения проблемы. К нему нужно стремиться, чтобы быть уверенным в себе и держать все под своим контролем", что "Я чувствую себя неудачником, потому что часто не очень хорошо разбираюсь в ситуации и не добиваюсь все время успехов" - все те мешающие жить убеждения, которые мы выводили на поверхность осознания.}

_{Страх сойти с ума, рассмотренный через эту призму, погружение в этот страх - это такая своеобразная капитуляция перед взрослой ответственностью за свою жизнь. За стремление к своей цели, к своей мечте, за созидательные усилия, которые потребуются для следования этому пути. Вместо этого человек продолжает пытаться котролировать то, что можно давно и спокойно уже отпустить. В конечном счете, в любом своем поведении человек пытается обрести счастье и комфорт, и за любым симптомом стоит какая-то позитивная потребность. Другое дело, что зачастую реализуется эта потребность каким-то ошибочным способом. Цитируя Виктора Франкла, замечательного психотерапевта экзистенциального направления: "Счастье подобно бабочке. Чем больше ловишь его, тем больше оно ускользает. Но если вы перенесете свое внимание на другие вещи, Оно придет и тихонько сядет вам на плечо".}

_{Как любил говорить один мой преподаватель по психиатрии: "Если Вы чихнули, означает ли это, что Вы больны?"}

Все равно реально существует уровень, на котором всех людей объединяет нечто общее. Чувство сопричастности, чувство принадлежности. К человеческому роду, как бы избито это ни звучало)

_{Часто при работе с различными проблемными состояниями и душевными волнениями приходится сталкиваться с темой ответственности. Хочешь этого, или нет, но большинство проблем, с которыми приходят люди, устроены так, что ответственность за их появление в жизни возлагается на кого-то или что-то извне. По большому счету, все это можно сформулировать в одном иррациональном убеждении, которым склонны руководствоваться очень многие. Звучит оно, примерно, так: Мои эмоциональные переживания вызываются, зачастую, внешними событиями, и у меня мало возможностей управлять своими чувствами и как-то их изменять.}

_{Реализацию этого убеждения, его проблемные плоды можно обнаружить в таких повторяющихся и терзающих души людей мыслях: "Они меня так разозлили", "Без него я не смогу справиться", "Этот человек испортил нам вечер", "Из-за тебя я чувствую себя жалко", "Из-за тебя я превратился в больного человека", "Общество делает нас такими", Когда это человек появляется, я сразу начинаю выходить из себя", "Если бы у меня была такая машина/квартира/дом/работа, я был бы, наконец, счастлив" и многие другие, в которых мы привычно снимаем с себя отвественность за свои переживания и чувства.}

_{А, ведь, в этом и состоит один из базовых этапов психотерапии, без которого она становится мало состоятельной. Когда пациент берет на себя ответственность не только за свои слова и поступки, но и за свои эмоции и реакции. Когда человек осознает, наконец, что, во многом, сам является источником своих проблемных переживаний. Именно тогда и становится возможным что-то в своей жизни менять. Потому что то, что от меня вообще не зависит, а зависит от каких-то неведомых внешних сил, изменению мало подвластно} 

_{Первый вопрос, который возникает в ответ на все это: Как же такое возможно?! Человек не может одновременно мучиться тяжкими эмоциями и являться их же источником. Для ответа на этот вопрос достаточно лишь вспомнить те темы иррациональных, мешающих нам жить убеждений, которые мы поднимали до этого:}

_{"Лучше избегать жизненных трудностей, чем бороться с ними";}

_{"Мир должен быть честным и справедливым";}

_{"Всегда должен быть идеальный способ рещения проблемы. К нему нужно стремиться, чтобы быть уверенным в себе и держать все под своим контролем";}

_{"Я чувствую себя неудачником, потому что часто не очень хорошо разбираюсь в ситуации и не добиваюсь все время успехов";}

_{«Неопределенных или опасных событий в жизни следует избегать или страшиться»;}

_{"Меня все должны любить и поддерживать" - вот тот далеко не полный перечень иррациональных убеждений, на который опираются множество людей, испытывающих те или иные психологические проблемы в жизни. И, если копнуть поглубже, быть с самими собой более честными и, наконец, откровенно себе во всем признаться, то окажется, что проблемные переживания вызывает не сама жизнь, а именно восприятие жизни через призму негативных иррациональных убеждений, наподобие описанных выше.}  

_{Когда стоишь на краю бортика бассейна, к примеру, и, покачиваясь, раздумываешь, прыгать или нет, у тебя есть определенный выбор. Какая-то доля секунды, один миг, момент выбора. Когда летишь по направлению к поверхности воды, выбора у тебя уже нет - летишь и летишь. Остается только направить энергию на то, чтобы получше изловчившись, более комфортно в эту воду войти. Так же и с эмоциями и эмоциональным реагированием. Всегда есть момент выбора: погружаться, нырять в пучину этих эмоций прямо сейчас, или нет? Осознавать, что эти эмоции являются результатом иррациональных ожиданий от жизни или нет? Ведь если жить, полагаясь на эти убеждения, выбора остается мало. Если веришь, что мир всегда должен быть честен и справедлив именно по отношению к тебе, то, когда мир справедлив, радуешься. А когда несправедлив, расстраиваешься. Такие эмоциональные качели, в которых почти не остается места для личной ответственности. Для того, чтобы эту ответственность на себя взять, хорошим решением было бы задаться вопросом, к примеру :" А что здесь и сейчас я могу сделать, чтобы достичь большей для себя справделивости от мира и от жизни?". Так просто и банально, но так редко это кто-то делает в реальности.}

_{Еще одним элементом взятия на себя ответственности за свои чувства и реакции, мог бы быть следующий подход. Не стоит относиться к своим чувствам так уж серьезно. Если какие-то проблемные переживания возникают здесь и сейчас, то они рано или немножко раньше сменятся другими, более ресурсными и положительными. так уж устроена наша психика.  Чувства, эмоции преходящи, мимолетны. Реальные жизненные поступки, решения, выборы, зачастую, серьезны и фундаментальны. Именно поэтому даже под наплывом самых мощных и захватывающих эмоций стоит всегда брать паузу, прежде чем принять какое-то решение или осуществить действие. Когда эти эмоции уйдут, решение и действия уже будут качественнно другими.}

_{Есть хороший способ справляться с эмоциональными состояниями по поводу разных текущих проблемных ситуаций в жизни. Просто представить себе, а как вы будете справляться с подобной или точно такой же ситуацией через десять лет? Став на десять лет старше, мудрее и опытней. Если вжиться в этот образ достаточно хорошо, то, зачастую, окажется, что текущая проблемная ситуация воспринимается вами уже гораздо более спокойно.} 

_{Частым вопросом, который задают при обсуждении этой темы, бывает такой: А как? Как  именно взять на себя ответственность за свои эмоции и чувства? Каковы способы, методики? Дайте инструменты!}

_{Но, ведь, положа руку на сердце, вы же понимаете, что основной вопрос не в этом. Каждый человек уникален, и универсальных способов не бывает, как бы кто ни обещал. Главный вопрос в том, готовы ли вы взять на себя ответственность за своим эмоции и переживания? Потому что, когда это происходит, способ справляться с ними, рождается спонтанно, сам собой.}  

_{Все чаще сталкиваюсь с тем, насколько прямо и непосредственно могут вопросы жизненных смыслов влиять на жизнь человека. Недавно обратился на прием человек, у которого врачи на тот момент подозревали тяжелое заболевание. Конкретно, было подозрение на онкологию. Его запрос изначально был связан со страхами обследований, процедур, больницы вообще. По сути, это была такая особая фобия, при которой объектом страха были сами врачи и медицинские манипуляции вообще. До такой степени, что даже меня (хоть, я халат и не ношу уже давно) он, зная что я врач, тоже поначалу боялся. Пришлось проявлять изобретательность, чтобы найти нужный подход.В итоге, нам удалось так поработать с этими страхами, что в течение четырех сеансов они постепенно снизились и вообще ушли.}

Так что, вряд ли, фрейдовский принцип: "Если человек задумался о смысле жизни, его нужно лечить" можно сегодня воспринимать буквально и руководствоваться им. Напротив, активный поиск смысла жизни, осмысленности, наполненности своего существования может быть важнейшим оздоравливающим фактором. Другое дело, что на этот важный экзистенциальный вопрос о смысле жизни нет однозначного, заранее готового и универсального ответа. Скорее, важен индивидуальный поиск. Тогда каждый человек, идя по этому пути исследования себя, получает какой-то свой ответ и находит в жизни гармонию и равновесие.

В ходе индивидуальной работы с людьми и в процессе ведения групп приходится сталкиваться с одноим любопытным явлением. Некий внутренний конфликт, внутреннее противоречие, которое характерно для очень и очень многих людей, ставящих себе цель снизить вес.

И противоречие это заключается в том, что ыель, задача, стремление снизить вес, избавиться от лишних килограммов зачастую бывает только лишь сознательным. На осознанном уровне человек желает и стремится к похудению, прилагает для этого множество усилий, стараний, всячески себя ограничивает в пище и нагружает всевозможной физической активностью. Но внутри, как-будто, сидит еще какая-то саботажная часть личности, этакий внутренний заговорщик, который, активизируясь, всякий раз срывает все эти благие планы. Выражается это во всевозможных приступах лени, раздражительности по поводу соблюдения всяких там правил и ограничений, приступов ярости, возможно, или же, внезапно, может пропасть ощущение смысла всего того, что делаешь, а, может быть, вдруг, просыпается какой-то зверский аппетит. Эти состояния разнообразны, у каждого снижавшего однажды вес проявляются по-своему. Но важно при этом понимать, что они не беспричинны.

Все это является внешним проявлением бессознательного сопротивления снижению веса. А происходит оно оттого, что если сознательная часть личности человека хочет вес снизить, бессознательная, вполне возможно, наоборот, хочет его сохранить. Потому что на бессознательном уровне от присутствия лишнего веса в жизни человека может быть какая-то польза.

И работать нужно, прежде всего, именно с этим уровнем, уровнем бессознательного. Нельзя однозначно сказать, какие бессознательные причины существуют в общем, потому что у каждого они могут быть свои. У кого-то это может быть связано с отношениями в роду, и с этим уровнем хорошо работает метод семейной расстановки, у кого-то - с отношениями с окружающими людьми, когда лишний вес на психологическом уровне является своеобразной защитой, и здесь помогает выработка новых стратегий взаимодействия с людьми с использованием тех же трансовых техник или же психологической работы с убеждениями, мешающими человеку жить и радоваться жизни в полной мере.. Все это частные примеры. В ходе работы психотерапевт, работающий с клиентом, у которого подобная проблема есть, движется , как-будто наощупь, каждый раз заново открывая некую тайну, которая скрывает источник проблемы. И вот именно тогда, когда этот источник найден и проблема решена, дальнейшие усилия по снижению веса значительно облегчаются, и клиент может двигаться дальше самостоятельно.

Кое-что можно сделать и на уровне самопомощи. Дело в том, что язык бессознательного - это язык телесных ощущений. Телесные ощущения -это то, что нам знакомо еще с того периода жизни, когда мы не умели говорить и думать словесно оформленными понятиями. У нас были лишь образы и телесные ощущения.То был период, когда сознание наше было еще далеко не так сильно развито, чтобы во многом влиять на нашу жизнь. Все определялось, в основном, бессознательными стремлениями. Но и во взрослом состоянии все наши мысли, чувства, эмоции сопровождаются телесными ощущениями.  Чтобы понять, что именно несет в себе лишний вес, переедание, и, особенно, внутреннее сопротивление снижению веса важно отследить, какими именно телесными ощущениями это сопротивление сопровождается?.. Где в теле эти ощущения возникают?... На что они похожи?... И тогда, каким бы странным это ни показалось на первый взгляд, можно просто обратиться к этим ощущениям, как части собственной личности, которая старается принести какую-то пользу, обратиться с уважением и вниманием: Что именно эта часть личности старается мне сообщить?... Что дать понять?... В чем помочь?... От чего защитить?...

Ответы на эти вопросы, которые, подчас, могут приходить в совершенно разных формах: от внутренних образов и картинок до словесно оформленных мыслей и внезапных воспоминание, эти ответы могут содержать в себе удивительную информацию. И тогда важно ее учесть, отнестись к ней со всем вниманием, подумать, а как можно сделать так, чтобы и эта часть личности, которая раньше сопротивлялась снижению веса, осталась удовлетворенной, и сознательное стремление к стройности и легкости тоже воплотилось в жизнь с успехом?